靈樞·本神

　　要點一

　　【原文】所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。

　　【導學】

　　本段指出了人的認知思維形成的過程。

　　要點二

　　【原文】生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄。

　　【導學】

　　本段強調(diào)了精神魂魄四者并存并用。

　　素問·生氣通天論

　　【原文】陰者，藏精而起亟也;陽者，衛(wèi)外而為固也。

　　【導學】

　　本句論述了陰陽互根互制的關(guān)系。

　　素問·舉痛論

　　【原文】余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。

　　【導學】

　　本段提出了“百病生于氣”的觀點。認為多種疾病的發(fā)生都是由于各種內(nèi)外致病因素使氣機失調(diào)所致。

　　素問·至真要大論

　　要點一

　　【原文】諸風掉眩，皆屬于肝。諸寒收引，皆屬于腎。諸氣膹郁，皆屬于肺。諸濕腫滿，皆屬于脾。諸熱瞀瘈，皆屬于火。諸痛癢瘡，皆屬于心。諸厥固泄，皆屬于下。諸痿喘嘔，皆屬于上。諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。諸痙項強，皆屬于濕。諸逆沖上，皆屬于火。諸脹腹大，皆屬于熱。諸躁狂越，皆屬于火;諸暴強直，皆屬于風;諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。諸病水液，澄澈清冷，皆屬于寒。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。

　　【導學】

　　本段論述了病機的概念，以及掌握病機的重要性，提出了病機十九條，闡明了審察病機的原則與方法。

　　1. 病機的概念及其重要性

　　2. 提出了病機十九條:按五臟、上下、六淫歸類

　　3. 審察病機的原則與方法

　　4. 病機十九條的啟示

　　要點二

　　【原文】逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。帝曰：反治何謂?岐伯曰：熱因熱用，寒因寒用;塞因塞用，通因通用。必伏其所主，而先其所因;其始則同，其終則異;可使破積，可使?jié)?，可使氣和，可使必已?/p>

　　【導學】

　　本段論述了正治法和反治法。

　　靈樞·百病始生

　　【原文】風雨寒熱不得虛，邪不能獨傷人。卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人。此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形，兩實相逢，眾人肉堅。其中于虛邪也，因于天時，與其身形，參以虛實，大病乃成。

　　【導學】

　　本段指出了外感病發(fā)病機理，強調(diào)了人體正氣在發(fā)病過程中的重要作用。

　　1. 風雨寒熱不得虛，邪不能獨傷人

　　2. 外感病發(fā)病機理

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